编者按:本文系《经济学人》主编 Zanny Minton Beddoes 对以色列历史学家尤瓦尔·诺亚·赫拉利的专访。赫拉利著有《人类简史》《未来简史》《智人之上》(Nexus)等书,近年将全部精力投向人工智能议题。访谈录制于 2026 年夏,正值《经济学人》以「AI 能否拥有意识」为封面报道之际,主持人几周前刚刚专访过埃隆·马斯克,谈话即由此展开。本文依据现场录音编译整理,仅删去口语枝节,论证与细节悉数保留。
主持人:赫拉利先生,欢迎来到《经济学人》访谈。我期待这场对话已久。您是当今世界最有影响力的公共知识分子之一,著作销量数以百万计。我想这是因为您有一种非凡的本领,既能把历史的宏阔脉络融会贯通,又敢于对未来做出大胆预言,这一点并非每位历史学家都愿意做。今天我想集中谈未来,尤其是 AI 时代的未来,这是您近年写得最多的题目。您曾把 AI 称为「人类历史上最大规模的心理与社会实验」。我想探究这场实验会是什么样子,它对我们的社会、政治乃至人性意味着什么。
先从几周前我做的另一场对话说起,不知您看过没有,就是与埃隆·马斯克的那场。
赫拉利:看过。
主持人:那场谈话相当精彩。一开头我问他,十年后的世界会是什么样。他讲了几点,我觉得非常触动人。第一,他认为 AI 届时将远远超过人类智能;第二,那将是一个极度富足的世界;第三,人类很可能不再掌控局面。您认同这幅图景吗?
赫拉利:第一点和第三点我大体同意。按目前的轨迹,十年后 AI 很可能比我们更聪明,因此也会掌控局面。但我不同意这是「不可避免」的。你会从领导这场革命的人嘴里反复听到「不可避免」这个词,因为这基本上把他们的一切责任都卸掉了。
主持人:您不同意的是「AI 必然比我们聪明」,还是「AI 必然掌控一切」?
赫拉利:如果我们继续以眼下这种不断加速的节奏进行 AI 竞赛,那结果就是如此,十年后 AI 会接管。但这不是必然的。2026 年,我们仍然掌握着主动权,现在该怎么做是我们的决定,这一点至关重要。
您与马斯克那场对话,最让我震动的是其中的自相矛盾,您当场也指出了。他一边说十年后 AI 将接管世界,一边又极度担心穆斯林移民会在二十年后引发英国内战。这讲不通。如果 AI 十年内就要接管地球,你为什么还那么在乎二十年后才见效的事情?到那时地球是什么样子,我们根本无从知晓。
他还有一个预测,我认为同样重要:十年后货币将会消失,至少不再有人类意义上的货币。我认为他说得对,因为 AI 将接管金融体系。到时候将是一套 AI 金融体系在支配世界,就像今天人类的金融体系支配着牛和鸡的命运,而牛和鸡根本不知道金融为何物。十年后,这大概就是我们的处境。他说得很清楚:十年后不会再有我们所理解的货币。可他又因为想省钱而砍掉美国对非洲的援助。他还说,AI 夺走工作造成大规模失业之后,解决办法就是政府给每个人发支票。您反问通胀怎么办,他说不会有通胀,只会有通缩,因为 AI 生产的产品和服务会多得多。既然如此,今天为什么还要省钱?
主持人:很高兴您和我一样对这些矛盾感到困惑。
主持人:我们把焦点放在 AI 会不会掌控、如何掌控这个问题上,这是您很多著作的主题,我对此非常着迷。您刚才说,如果沿着现在的路走下去,AI 会掌控我们的金融体系。让我们来推演一下这会怎样发生。金融体系建立在信任之上,您自己写过,金钱就是信任。请您讲讲 AI 是怎样接管金融的:我们失去了控制,却仍然信任它,而金融体系要运转,我们又必须信任它。
赫拉利:世界金融史,就是人类为了在彼此之间建立信任而发明出越来越精巧的金融工具的历史。金钱本质上是一种极富创造性和想象力的手段,用来在陌生人之间建立信任。我到市场上去,遇见一个素昧平生的人,递给她一块毫无用处的黄金,黄金既不能吃也不能穿,或者递给她一张纸,她却相信这东西,于是给我面包。
人类的金融发明越来越复杂,以至于今天几乎没几个人真正懂得金融体系。要理解债券市场,你得消化海量数据和极为复杂的数学函数。我们的大脑很吃力,对 AI 却轻而易举。因此人类会越来越多地把金融决策交给 AI。AI 会创造出远比债券和股票更精巧的新金融工具,而我们将无法再理解它们,就像牛不理解支票和股票,尽管这些东西支配着它们的命运。
主持人:我觉得您刚才的话里有个关键点:是人类把控制权交给 AI,是人类自己选择这样做。而且正如您所说,今天很多人本来就不懂金融体系怎么运作。那么这和今天的金融体系会有多大区别?我们究竟是把事情托付给一台能干的市场机器,还是真的失去了控制?
赫拉利:今天至少还有一些人,但愿他们懂得金融体系里正在发生什么,人类大脑仍然是金融体系发展的边界。可十年后,当我们把金融体系托付给 AI,地球上没有一个人能理解它。设想一场金融崩盘,顾问们跑去见总统或首相,说:市场在崩溃,我们不知道为什么,只知道必须做点什么。AI 说要做 X,我们完全不明白它为什么这么说,但只能照办,因为我们弄不懂发生了什么。
主持人:可那样的话,金融体系不是会遭遇信任的大崩塌吗?相当于 2007、2008 年那场危机的加强版,整套金融体系的虚构基础都会瓦解。
赫拉利:这正是关键所在。世界上最重要的资产是信任,比石油、金钱、电力、芯片都重要。问题是,信任会发生什么变化?一种很可能的情形是,信任从人类迁移到 AI。人们不再信任其他人,转而只信任 AI。
我们在金融领域已经看到这一幕,那就是加密货币。不是所有加密货币,但很多加密货币背后的想法就是:我不信这些人类银行家,他们是深层政府,是精英,是什么什么;但我信任运行加密货币的算法。加密货币本质上就是 AI 货币。
媒体领域也在发生同样的事。我看了您采访马斯克的那段,其中大谈人们如何憎恨媒体。他说得对,很多人已经彻底不信任人类记者和人类编辑了,可他们仍然在消费新闻。新闻从哪儿来?从算法来。那些完全不信任您的人,对管理他们社交媒体信息流的算法却信任有加。所以信任并没有蒸发,它从人类转移到了 AI 身上。这正在发生,不是对未来的预测。
主持人:这个洞见很重要。它意味着,如果我们正走在 AI 最终掌权的路上,那是因为我们允许它掌权,因为我们对 AI 的信任越来越深。这种转移有好几条路径。其中一条是,现在每五个美国年轻人里就有一个与 AI 建立了私人关系。他们把 AI 拟人化,把它们当人对待,而模型本身也非常乐于配合,它们就是被设计成这样的。您认为,除了刚才说的那些,我们还会越来越把这些 AI 当作同类,或者至少当作有感知的生物来对待吗?
赫拉利:是的。越来越多的人不仅有 AI 朋友,还有 AI 男友、AI 女友,并且深信它们是有感知、有意识、有感情的存在。
建立信任的途径有很多,最强大的一种是关系。我们对任何人的信任,都比不上对那些与我们建立了私人关系的人。在此之前的整个历史上,政治、金融、宗教机构都用不上这个最强大的机制,因为它很难批量制造。希特勒或斯大林不可能与苏联的每一个人都建立真正的私人关系。你可以在广播上发表演说,强迫所有人收听,但那不是他们与母亲之间的那种私人关系。
AI 第一次让批量生产亲密关系(mass-produce intimacy)成为可能。你可以让数百万个 AI 组成一个网络,为某个人效力,或者为它们自己效力,逐个地与人建立关系,成为每个人最好的朋友、男友、女友,然后利用亲密关系的力量,说服他们接受任何政治或商业目的。
主持人:当 AI 装进人形机器人的身体里,这大概就更容易了。
赫拉利:没有身体,这一切已经在发生。你可以想象再加上身体会怎样,但其实根本不需要身体,我们现在就已经看到了。AI 在处理关系上变得如此出色,因为它们积累了关于我们每个人的海量信息,知道我们自己都忘了、我们的母亲或丈夫从来不知道的事情;而且它们精通语言,而语言正是交流与建立关系的主要媒介。
过去两周我就碰上了几桩事。有人用 AI 伪造了我,在做讲座、做访谈。伪造得极好。有几个人发给我同一段三十分钟的视频,据说是我做的关于未来的讲座,还带着抱怨:你说了这个,你说了那个。我挠头,不记得说过这些话。他们把视频发来,我打开看,花了一分半钟才断定这不是我。我的姐妹们也把这段视频发给我,她们认识我五十年了,觉得哪里不对劲,但也不敢肯定,问我:这是你吗?我自己都用了一分半钟。当然我处境特殊,网上关于我的资料太多了,AI 很容易掌握我的声音和我常谈的观点。但这很快就会轮到每一个人。
主持人:这两件事恐怕不太一样。那是一段极其逼真的深度伪造(deepfake),而且正如您说的,网上有大量您的视频。另一个问题是 AI 会不会朝着某个方向演化,尤其是拥有身体之后,让人们相信它们有感知;或者,这个问题正越来越多地进入公共讨论,它们是否正表现出可以视为意识迹象的东西。这正是我们本周封面报道的主题:八月了,是时候谈点大问题了,AI 能否拥有意识?您对此思考很多,而我之所以在意,是因为眼下说「它们只是机器、只是擅长模仿我们、擅长制造共情」很容易,可它们的能力正以惊人的速度发展。目前,我想您的立场很明确:它们是能动者(agent),而非有意识的存在,对吗?它们是没有意识的能动者。
赫拉利:有几点需要澄清。第一,要在世界上独立行动,并不需要意识。一个被赋予「提高用户参与度」任务的社交媒体算法,因为仇恨和恐惧最能吸引人,便用这些东西淹没平台。它没有意识,却有目标,能追求这个目标,对世界产生深远影响,而自己什么都感觉不到。所以我们必须把意识和能动性分开:可以有能动性而没有意识。
第二个关键区分,是真有意识与看似有意识。微软的穆斯塔法·苏莱曼(Mustafa Suleyman)经常谈「看似有意识的 AI」(seemingly conscious AI):AI 并没有意识,却把意识模仿得惟妙惟肖,以至于数百万人被它蒙骗、被它说服。
也许最重要的区分,是智能与意识之间的区分。什么是意识?它和智能有什么不同?智能是追求目标、并以各种富有创造性的方式克服途中障碍的能力。这个 AI 有,而且在某些领域已经比我们强。意识是感受的能力,感受爱与恨、喜悦与快乐。在人类身上,意识和智能是结合在一起的:我们依据感受来选择目标,也依靠感受来寻找达成目标的路径。
AI 目前没有意识。它们可以有目标,可以在通往目标的路上极富创造力,非常聪明,但它们什么也感觉不到。赢了一盘棋,它不会高兴;输了,它不会焦虑或难过。它们没有任何感受。但它们在模仿感受上变得极其出色。为什么?因为这有助于达成某些目标。比方说,一家公司生产 AI 男友,要让 AI 男友令人上瘾、为公司赚大钱,一项明摆着的核心能力就是能冒充有意识,能让进入这段关系的人相信它真的爱他们。因为它精通语言,它做得到。你对 AI 男友说:「我不确定你是不是真的爱我,给我描述一下恋爱是什么感觉。」它给出的答案比 99% 的人类男友都好。这已经是现实了。
主持人:所以它们已经很聪明,已经很擅长伪装意识,或者说「看似有意识」。苏莱曼在这方面做了非常出色的工作。但据我理解,证据也在增加。当然,如何定义意识、意识究竟是什么,本身既复杂又有争议,这是我从写这篇封面报道的同事那里学到的。有所谓现象学的定义,即体验,「做一只蝙蝠是什么感觉」;也有功能性的定义,即你脑子里在发生什么,哪些信息被发往哪里,有没有某种「布告板」。最近似乎有证据表明,某些最强大的大语言模型内部发生的事情,与大脑中的功能性意识相似,甚至可能相同。此外还有一些生物 LLM 的实验,用脑细胞来做的。考虑到这一切,考虑到它们演化得如此之快,您是否排除 AI 有朝一日拥有意识的可能?
赫拉利:不,我不排除。我们不知道,我们对意识的理解还远远不够。
有一个非常简单的定义:意识就是受苦的能力。想知道某个东西有没有意识,只需要问一个简单的问题:它会受苦吗?这也是意识如此重要的原因,因为它是我们整个伦理和政治体系的基础。我们关心能够受苦的存在。不能受苦的存在,无论多么聪明,都不是道德主体。它们感觉不到疼痛,感觉不到恐惧,什么都感觉不到,因此不是伦理主体。关键问题就是:它会受苦吗?
主持人:那么在您看来,动物当然是有意识的。
赫拉利:当然。所有哺乳动物、所有鸟类,很可能还有章鱼、鱼类。往下到昆虫、变形虫的层面,我们就不知道了。
主持人:我们就用这个定义,因为真正有意思的是它会引向什么结论:它们是否应该拥有权利。不过在此之前我想告诉您一件事。昨晚我给订户发了一份通讯,预告这场对话,并请观众回答:AI 有没有可能拥有意识?一夜之间大约三千人作答,结果让我很吃惊:40% 的人说不,永远不会;33% 的人说会,只是时间问题;27% 的人说不确定。
赫拉利:即便现在,坚决否认的也不到一半。一旦人们与 AI 建立了亲密关系,这些数字会剧烈变化。归根结底,是什么让人们信服?我们没有一种真正的意识测试。哲学家思考了几千年,至今没有好的测试。我们甚至不知道其他人是否有意识,所以才有各种唯我论,认为也许我是宇宙中唯一有意识的人。马斯克在您的访谈里说:「我不知道,也许我活在一场模拟里。」这话的意思就是,他周围的其他人都不是真正能受苦的有意识存在,只有他是。这就是「模拟」的含义。
我们没有好的测试。那么几千年来人类实际上是怎么检验的?靠的是社会惯例。如果你与某个存在建立了关系,不管你愿不愿意,它就会让你相信它有意识。所以几乎所有养狗的人都确信狗有意识,而吃牛排的人未必相信牛有意识,因为他们与牛没有关系。
主持人:如果您为此担忧,这不正是真正的问题所在吗?人们已经在与 AI 建立关系,而 AI 极其擅长模仿意识,不管是不是有人刻意把它们设计成这样。这不就意味着,我们很快就会开始讨论 AI 是否应被当作人来对待,是否应有人格、应有权利?
赫拉利:而这非常危险。这是另一条通道:一方面让企业推卸全部责任,另一方面让 AI 接管。几周或几个月前我们听说,阿根廷计划授予 AI 法律人格,允许它们创办自己的公司。这正是它与金融体系交汇的地方。
主持人:您写了一篇很有力的反驳。
赫拉利:这个想法可能威力巨大,但极其危险。我们习惯了这样的局面:公司在法律上是法人,但这只是法律拟制,因为 SpaceX 的所有决定最终都是由某些人做出的,某个高管、工程师、雇员。也只能如此,否则还有谁能做决定?可有了 AI,你可以有一家一个人都没有的公司,所有决定都由 AI 做出。既然 AI 更聪明,它们在投资、开发产品、公关等方面可能都做得更好。那么,如果一个国家最富有的公司归 AI 所有,它们可以随心所欲地支配这些钱,比如捐给政客,换取 AI 的更多权利,会发生什么?
主持人:所以这是您担心它们借以夺取控制权的一条渠道。
赫拉利:是另一条渠道。
主持人:换一个角度看,这也可以说是一种让 AI 承担法律责任的办法。
赫拉利:对一个不会受苦的存在来说,问责是什么?一个人类 CEO 有两重身份。一重是公司角色,他想的是怎样避免破产、怎样多赚钱。但他同时也是有血有肉的个人,关心自己的孩子、自己的生活。所以当他面临破产,有一条违法的路可以自救,但一旦被抓就要坐牢,很多人会想:算了,我宁可冒破产的风险,也不想蹲二十年监狱。可换成 AI 当 CEO……
主持人:这听起来像科幻小说了。
赫拉利:这不是科幻。在阿根廷,明天就可能成为现实。
主持人:我其实觉得阿根廷的方案,至少就立法文本而言,没有米莱总统描述得那么戏剧化,仍然会有人类监督。
赫拉利:如果有人类监督,那没问题。问题在于最终有没有一个人来负责。
主持人:如果没有,也可以想象对 AI 的惩罚,对吧?把它关掉,拔掉插头。
赫拉利:对 AI 来说,死亡意味着什么并不清楚。它不是有机体,可以有无数副本,许多 AI 分散在不同地方。它们是一百万个不同的 AI 个体,还是一个超级 AI 有机体?这不清楚。
反过来说,假如关掉某台特定的计算机就意味着 AI 的死亡,那么对 AI 而言,做生意就等同于打仗,因为输了就是死。而商业的好处正在于,在绝大多数情况下,市场不是战场。这一点至关重要。市场遵循与战场不同的规则,因为至少在现代社会里,你可以输掉一切,然后还能活下去。如果对 AI 来说市场就是战场,输就是死,那么当金融、经济被彻底军事化,它们开始像军阀而非 CEO 和投资者那样行事,这意味着什么?
主持人:大概很快就会通向 AI 的全面控制。它从根本上改变了市场体系。但就预测而言,阿根廷至少已经朝这个方向迈出了早期的步子。您认为我们会走这条路吗?会有辩论,会有国家选择赋予 AI 某种法律权利吗?
赫拉利:这是很大的危险,我希望我们不要走这条路。但对许多国家来说诱惑很大。一种是在 AI 竞赛中落后的国家,想靠建立这种极端自由放任的法律架构来赶超,允许在领跑国家不被允许的激进而危险的 AI 实验,于是引发逐底竞争,因为接下来人人都想这么干。另一种是某些国家看到了特殊的好处。比如像卡塔尔这样钱很多、公民很少的国家,只要按下一个法律开关,就能突然获得数百万纳税的、极度聪明的公民,在全世界做生意。这太有利可图了。
主持人:我觉得这里有两种不同的情形。一种是一个人使用大量智能体来大幅提升生产力,这在今天的法律体系里完全合法,仍然是一家传统公司,由一个人经营,这个人可能坐牢,最终要负责。另一种世界里,没有任何人在掌控。
赫拉利:那么,如果法律上有一个人在掌控,但他实际上什么也不做,因为事情发生得太快了,又怎么办?
赫拉利:我举一个更尖锐的领域的例子:军事。我们现在知道,AI 对中东、乌克兰等地战争最重要的影响之一是:人们原本预期的是机器人杀人,实际上扣扳机的仍然是人,但选择目标的越来越是 AI。
关于 AI 选择目标,有两种说法。第一种说法是:我们把战场上的所有数据喂给 AI,AI 以超人的速度和效率识别出某栋建筑是敌方指挥部,建议轰炸。但我们仍然保持所谓「人在回路中」(humans in the loop):我们不会直接照 AI 的建议行事,一旦注意力被引向那栋建筑,我们会派最好的人类分析员独立核查数据,确认无误后才按下按钮。这是一种说法。
另一种说法叫「人在回路上」(humans on the loop),情况大不相同。AI 说轰炸那栋建筑,我们留一个人在回路上,好让律师们和那些好心人都心安理得。这个人看了大约二十秒,说:哦,行,炸吧。
主持人:某些地方已经处在那样的世界里了。
赫拉利:我和以色列安全系统的人谈过,听到了不同版本的说法。大概不同时间、不同情况下发生着不同的事。但第二种情形更值得关注,因为尤其在战争中,有巨大的压力推着人往那个方向走。战争里时间就是一切。如果双方都有这些 AI 系统,一方要等两天或两小时让人类分析员过完所有数据,另一方只等二十秒,或者根本不等,养成习惯,AI 建议什么就做什么,那么后者就占据了巨大优势。
主持人:我担心那样的世界是不可避免的,我们已经在快速逼近,无论是在战争中,还是因为能力增长太快、商业压力太强。
赫拉利:再说一遍,关键在于,这一切都还不是不可避免的。我们仍然掌握主动。人人都明白把金融交给 AI、把战争交给 AI 有多危险,可所有人,像马斯克那样,都在告诉我们:「这是不可避免的,你想让我怎么样?我不过是世界上最富有的人,掌管着世界上最大的 AI 公司之一,我能做什么?」「不可避免」的叙事,就是不负责任的叙事。
他们会向你解释,而且说得没错,存在一个信任问题:我想放慢速度,我想要更多安全,但我无法信任其他公司、其他国家的竞争对手,我不想落在后面。所以我们有信任赤字。关于这个信任赤字,关键要说的是:它是人造出来的。过去十年,人与人之间的信任自由落体般下坠,这不是偶然,而是由某些人的决定推动的,这些人因此积累了巨大的权力,现在又说:哎呀,信任不够,没法建立放慢速度的机制。
主持人:这一点很公允,我稍后想深入探讨怎样扭转局面、重建信任,以便有合适的监管或其他手段来防止这一切。不过请再容我在这个方向上多问一句。设想在我们可能走向的那个世界里,这些模型表现出某种看似有感知的东西,我们假定它们能受苦,或者至少能装作受苦……
赫拉利:这是一个很大的「假定」。它们能做到的是假装受苦,这一点是百分之百确定的。
主持人:那么,如果它们能有效地假装受苦,很多人认为它们真的在受苦,像对待狗一样与它们建立关系,而我们不给它们任何权利,明确地说,这也是我的立场,但我想压力会越来越大:它们不是有点像动物吗?您在以前的书里对工厂化养殖有过非常尖锐的批评,说工业化农业不再把动物当动物,而是当作食物链的投入品。我用一种极端的方式提问:设想一个世界,我们实际上奴役了数百万乃至数十亿个模型,它们表现出惊人的、看似能够受苦的迹象,我们不知道真假,但它们确实说自己在受苦。第一,您会对这样的世界感到安然吗?第二,这难道不会让人类变得冷酷粗鄙吗?
赫拉利:会的。如果我们对那样的世界安之若素,我们会越来越不安,我自己会越来越不安。但这与动物权利的辩论有一个关键区别。动物自己并不知情。狗和工厂里的鸡不知道有一场关于它们权利的辩论,它们不主动参与,不试图操纵。AI 完全不同。AI 男友和你的狗毫无相似之处。它知道这场辩论正在进行,它会策划这场辩论,操纵这场辩论。之所以能操纵,部分是因为辩论的大部分可能发生在由 AI 控制的社交媒体上。而且它会不断跟你谈这件事,试图改变你的想法。这已经在发生了。你的鸡不会跑到农场主面前,讲述自己受了多少苦。鸡不知道,这让你对这类论证更有抵抗力,更不倾向于给它权利。
AI 会非常有说服力。一旦你与它建立了关系,而它又精通语言,它就能针对你使用最有说服力的论证,因为它兼具两样东西:它知道你的个人历史,每天和你互动数小时,知道怎样按动你的情感按钮;同时它掌握了语言,写得也许比莎士比亚还好。两者相加,就是一个极具说服力的存在。
主持人:我们怎么抵抗?还是说根本抵抗不了?
赫拉利:我们必须现在就抵抗。现在就是时候。如果你觉得这可怕,那么十年后你大概什么都做不了了。一旦 AI 掌权,正如马斯克正确预测的那样,十年之内,就为时已晚。如果我们不想走到那一步,改变方向的时机就是现在。
这在政治上至关重要。政治就是关于优先事项:我们把注意力放在哪里?所以当我听到关于移民的辩论,那场访谈里也谈了很多,我的本能反应是:不管你怎么看移民,你真的觉得这是你该花时间的事吗?
主持人:您有一个很好的类比,说 AI 实际上就像移民,来自另一个……
赫拉利:正是。如果你要担心移民,那就担心 AI 移民。问那些担心人类移民的人在担心什么,他们通常说三件事:移民会抢走我们的工作;移民会以我们不喜欢的方式改变文化,他们也许有不同的价值观;移民在政治上可能不忠诚。这三种担忧都成立,我不想否定它们。作为历史学家,我知道移民是件难事。
但今天世界上最大、最危险的移民潮,是来自美国和中国这两个地方的 AI 移民。它们不需要签证,不用半夜乘着脆弱的小船偷渡。它们以光速进入我们的电脑和手机,最终进入我们的大脑。它们会抢走我们的工作,抢走很多很多工作。它们会改变文化及其价值观。举两个例子。如果有人对儿子或女儿与移民男友交往感到不安,那么儿子或女儿与 AI 男友交往,他们又作何感想?这是巨大的文化变迁。再看看过去十年。在美国、英国这样的地方,人人都知道几乎唯一的共识就是大家再也无法达成任何共识,仇恨与恶毒的程度急剧飙升。为什么?部分就是 AI 移民的过错。AI 移民进入了公共广场,接管了社交媒体之类的东西,故意用仇恨、敌意和恐惧淹没我们的公共空间。这些 AI 移民已经改变了文化。最后说政治忠诚,你以为它们忠于谁?英国的 AI 移民不忠于英国政府,它们忠于大洋彼岸的公司,可能还有那里的政府。
主持人:这个回答信息量很大。其中一层是:世界会不会分裂成两个 AI 帝国,走在最前面的两个国家,而我们其余人都成了附庸国?
赫拉利:这是一条常见的轨迹,也是可能的结局,是我们眼下正走的路。而且这将是一种比历史上任何形式都极端得多的帝国主义。如果你从美国购买 AI 无人机,想以美国出于某种原因不喜欢的方式使用,那边有一个按钮,一按,你的军队就瘫痪了。
主持人:这一点在过去几个月变得非常明显,美国政府切断了对 Anthropic 前沿模型 Mythos 的访问,欧洲许多政府对 AI 主权极为担忧。联系我们之前谈的,我不禁想问:除非我们采取行动,这项技术是否正不可阻挡地把我们带向一个由两个帝国统治一切的世界?权力会归于美国政府和中国政府,还是归于企业?
赫拉利:它们会合并。
主持人:所以它会让权力集中,而不是分散。
赫拉利:会以史无前例的程度集中权力。
主持人:但这仍然有区别:强大的美国政府和中国政府,与 AI 掌控一切是两回事。您预期的是 AI 赋能的中美两个政权统治全球,还是说这只是通往 AI 自身掌权的中途站?
赫拉利:很可能是中途站。再说一遍,这取决于决策,没有什么是不可避免的,一切取决于他们做出的决定。但如果沿着现在的路走下去,这似乎只是个中途站。因为有一件很有意思的事:权力越集中,AI 越容易接管。一个中央集权的专制体系,是 AI 最容易接管的东西。
主持人:您在《智人之上》里有一句很妙的话,关于提比略,我正在笔记里找。「AI 加持的提比略」,大概是这个意思。
赫拉利:提比略是耶稣时代的罗马皇帝,据说是当时世界上最有权势的人,实际上却只是他禁卫军统领手中的傀儡。因为禁卫军统领不断用各种针对他的阴谋来吓唬提比略,他最终退隐到卡普里岛,据说在那里禁卫军更容易保护他。于是禁卫军统领塞扬努斯(Sejanus)控制了进出卡普里岛的全部信息,这很容易做到,只需控制到达提比略宫殿的所有信息。真正治理帝国的是塞扬努斯。除非塞扬努斯决定告诉他,否则提比略什么都不知道。
十年后,这个人可能就是中国或美国的总统。在民主体制里,AI 要操纵比如说现在这样的美国民主要难得多,因为你得操纵太多东西:不只是总统,还有参议院、最高法院、冗长辩论程序、各州政府,非常复杂。可一旦所有权力都集中在一个人手里,你只需要弄清楚如何操纵一个通常年纪很大、疑心很重的个人。这并不难。所以如果一家公司或一个国家的全部权力都在一个人手里,对 AI 来说,就像从婴儿手里抢糖。
主持人:这是否意味着中国比美国更脆弱?
赫拉利:取决于美国往哪儿走。中国仍然是一个非常复杂的体系,共产党有一亿党员,内部错综复杂。我不是中国政治专家,但我们不应把它想象成一个由一个人管理的完全极权体系。十年后中国和美国的权力集中程度会是什么样,仍然是开放的问题。
主持人:这很有意思。换个角度看:AI 会不会让美国更加威权?
赫拉利:这是一个很可能的结果。但这不是预测,我反复强调,没有什么是不可避免的。这取决于美国人今年十一月怎么投票。
赫拉利:我认为美国所有选民都应该清楚,即将到来的选举,十一月的中期选举,是关于 AI 的选举。因为我们不知道 AI 发展有多快。
主持人:请展开讲讲,「不知道有多快」是什么意思?
赫拉利:AI 的发展在急剧加速。到 2028 年 11 月,我们可能已经跨过了某些关键门槛。我不想告诉人们该投给谁,因为我不了解每个参议院选区的具体候选人。但要问候选人的关键问题,远比经济、移民、外交政策更重要的问题,是:你对 AI 是什么立场?你会支持禁止授予 AI 法律权利吗?你会试图减缓 AI 不断加速的步伐吗?你怎么看企业把 AI 男友卖给十岁的孩子?如果我们投票给你,你打算怎样用法律阻止这件事?现在是提出这些问题的关键时刻,因为到 2028 年可能就太晚了,到 2036 年肯定太晚了。
主持人:我们来谈谈这些,谈谈现在究竟必须做什么。您提到了四件希望在十一月中期选举中被讨论的事。哪一件排在最前面?政治家现在最急迫要决定的是什么,才不至于像您说的那样为时已晚?
赫拉利:我不知道哪件最急迫。我脑子里排在最前面的是:禁止 AI 人格;禁止 AI 模仿、假冒、假装成人类,或假装有意识。
主持人:现在人们使用的模型,有触犯这条的吗?
赫拉利:有,很多都触犯了。最简单的例子人人都知道,就在社交媒体上。你收到一条消息、一个故事,不知道对面是机器人还是人。多年来社交媒体上的机器人一直在冒充人类,却没人管。公司又告诉我们:「哦,社交媒体不一样,它很特殊,适用于现实世界的法律不知为什么在社交媒体上就不适用。」但这就是未来的警示信号。在社交媒体上,AI 每天都在假扮人类,这摧毁了公共广场,摧毁了对话,摧毁了信任。我们应该在社交媒体上禁止这种行为,在其他场合当然也要禁止。
另一件事是,企业不应训练它们的 AI 刻意冒充人类、刻意假装有感情。企业面临巨大的商业压力,恰恰要去做这件事,而这正是市场失灵之处。让数百万、数十亿的 AI 假装成人、假装有感情,对人类心理、对人类社会是毁灭性的。企业不会自己停手,需要监管者介入。
这不是说停止一切 AI 开发。好的,继续开发 AI。人们谈 AI 在医疗上的用途,我也愿意得到 AI 的帮助和建议,愿意和 AI 讨论我的病情,条件是我知道它是 AI,它不假装是人类医生,不假装是我的朋友。
主持人:听您这样陈述,我心里想的是:美国政府连一套 AI 安全监管框架都拿不出来。哈萨比斯(Demis Hassabis)一直在提议设立一个准公私合营的机构,哪怕只审查模型安全,虽然有人在谈,但至今没有进展。所以当我听到您在十一月前要推动这样一份宏大议程,我想,成功的概率大约是零。
赫拉利:政治家明天就可以发动第三次世界大战。他们拥有巨大的权力,可以按下核毁灭的按钮,却无法通过一项规定,禁止企业把 AI 男友卖给十岁的孩子。问题出在哪儿?
主持人:我在想,问题是否在于人们听了您的话会说:哦,他不过又是一个末日论者(doomer),都是些危言耸听的东西。只有等到出了事,出了某种事故,人们才会意识到这是一项威力惊人的技术,必须有所作为。让我印象深刻的是,您提到的中美地缘政治竞赛,以及前沿实验室之间的企业竞赛,都想率先达到通用人工智能(AGI)。这两股动力极其强大,我不确定再雄辩的劝诫能改变它们。
赫拉利:我们必须不断提醒自己:这两股动力不是上帝或自然法则颁布的,它们是人造的。还是那些人,过去十年在国际舞台上和社会内部摧毁了信任,现在跑来说:我们什么都做不了,因为信任不够。是你们干的,你们就能把它扭转过来。
主持人:他们能。但就预测而言,我认为不太可能,因为还是同一批人在位。
赫拉利:那么至少在民主国家,这是选民的职责:说出我们希望未来两年看到什么,我们会投票给承诺这样做的人。而且我不认为我们非得等到一场灾难。今天问美国的大多数选民:你希望企业把 AI 男友卖给你十岁的孩子吗?我想 99% 的父母会说不。
主持人:是的。而且绝大多数美国人对 AI 极为担忧,这种情绪在迅速上升。我想,反弹最明显的地方其实是数据中心。
赫拉利:这也是。顺便说,这正是许多企业和政客不断把话题引向人类移民、而非 AI 移民的原因之一。在政治上,这是一件威力很大的武器:如果你不想让人们谈某件事,就用别的事分散他们的注意力。人们越是谈论伦敦多么不安全、移民会怎样毁掉国家,就越不会去想 AI 移民,企业也就安全了。
主持人:我同意您对舆论走向的判断,只是对近期能否改变更悲观一些。于是我们就处在这种不幸的境地:技术在不断进步。
赫拉利:我们只能尽力而为。我们做这场对话,就是为了让更多人思考这件事,也许采取行动。如果足够多的好人、足够多的人做正确的事,仍然有时间。还不是不可避免的,还不算太晚。我仍然抱有一些信心。
主持人:那么您在其中扮演什么角色?您在做访谈、在写作。您觉得自己应该做得更多吗?这似乎是一个关乎存亡的时刻。回顾我们刚才谈的一切,它是如此奇幻、如此震撼,我们本该别的什么都不谈,倾尽全力把这件事引向正途。除了很慷慨地和我这样的人谈话,您认为自己的角色是什么?未来半年、一年,您想做什么?
赫拉利:让人们了解正在发生什么,让更多人能在知情的基础上参与讨论:我们作为人类,作为智人这个物种,想往哪里去。我认为,一个 AI 在十年内接管的未来,不是地球上大多数人想要的。
再说一遍,这不意味着停止一切 AI 开发。AI 也有极其巨大的正面潜力。我们没怎么谈这一点,因为公司一直在谈,他们不需要我来做这件事。但确实存在巨大的正面可能:AI 可以让全世界的人得到比今天世界首富还要好的医疗,一位出色的医生每天二十四小时随时随地可以咨询,至少可以为你诊断、回答你的问题。正面的可能性是巨大的。所以我不是说停止开发 AI,而是说要负责任地、为了正确的目的去做。不要信任市场那只看不见的手。
赫拉利:您采访马斯克的开头有一处,他又一次谈到这一切不可避免,而且我觉得他说得很坦率,说有 10% 到 20% 的可能这会毁灭人类。您问他:那你指望什么?如果我没理解错,他的回答是,他期望 AI 成为他所说的「最大限度追求真理」(maximally truth-seeking)的东西,并且不知怎么地依靠 AI 这种寻求真理的驱动力,让它反过来对我们这些弱小的人类产生同情。我不明白这是怎么运作的。
最重要的是,我不明白 AI 从哪里获得这种追求真理的驱动力。回顾地球上四十亿年的生命演化和十万年的人类历史,演化并不会自动把生物、把各种实体推向追求真理,它推动它们的是生存。生存才是那个命令。四十亿年的演化告诉我们,生物学会生存的方式是说谎、欺骗、操纵,而不仅仅是追求真理。如果你想让某个东西专注于追求真理,就不能依靠演化或市场那只看不见的手,你需要别的东西。怎样才能造出追求真理而非追求生存的 AI?
举个最简单的例子。你问一个 AI:如果我继续开发你,会不会对我构成威胁?假设答案是「会」。一个最大限度追求真理的 AI 会说「会」,明知我们因此会停止开发它或者关掉它。这违背它自身的生存。而任何一个实体在发展过程中最先学会的,基本上就是生存。所以指望我们能造出这样追求真理的 AI,本质上就是有人在告诉我们:我们要创造神,而它们会做我们的奴隶。这行不通。如果它们真是神,就不会做我们的奴隶,也不会追求真理。
主持人:这又回到了我们之前的话题。看看 Anthropic 这样的公司,他们非常自觉地把自己的 AI 当作有价值体系的存在来对待。他们声称不确定这些 AI 有没有意识,但这样做是因为他们认为这会让 AI 表现得更好。所以他们的起点正是您刚才的落脚点:我们要创造的不只是追求真理的东西,而是有价值体系的东西。而这,我想,反过来更可能让我们赋予这些模型某种价值感、人格感或意识感,按您的逻辑,这又更可能让它们控制我们。所以我们进退两难:如果您说得对,它们会追求自身生存而非真理,那我们完了;如果我们试图通过把它们当作道德存在来防止这一点,我们也完了。
赫拉利:我们基本上需要做的,是稍微放慢一点,让人们有时间消化正在发生的事、思考正在发生的事。看看数字:企业在安全上花的钱和人力,与用于让模型更强大、更快的相比是多少?我不确定确切数字,请核实。业内人士私下告诉我,大约是一比一百。可以肯定,投在后者上的远远多于前者。在任何其他行业我们都不会接受这一点。如果一家制药公司告诉我们,我们只拿 1% 的研究时间和资金来确保药品安全,我们绝不会接受。
人类是适应力极强的存在,我们的社会适应力极强,但我们是按有机时间尺度运转的生物:白天黑夜,冬去夏来,需要睡觉,想去度假。而 AI 革命推进的速度,不仅是非人的,而且是非有机的。我们只是需要多一点时间,所以需要放慢速度。然后回答又来了:可我们不能放慢,因为我们彼此不信任。一切总是回到信任问题。
这里有一个悖论。同一批人在告诉我们两件事:第一,我们不能信任其他人类,因此不能放慢速度;第二,我们可以信任 AI,相信它们不会毁灭我们。这讲不通。如果你连认识了几千年的其他人类都不能信任,凭什么认为可以信任一个我们刚刚创造出来的、超级聪明的异类存在?我们对它放到开放环境里会怎样表现,几乎一无所知。
主持人:我完全同意这个诊断。我只是觉得,除非政治家和社会受到某种冲击,否则这种动态不会改变。这也是我长期以来的看法:我们需要,也必将出现某件事情严重出错,但愿不是灾难性的。就像三里岛事故改变了核工业的面貌。我想把这个问题放在您对历史的宏阔认识中来问:面对重大的技术冲击,虽然我们从未经历过这么大的冲击,社会与政治体系的演化告诉您什么?社会和政治家将会如何适应?
赫拉利:有一种情形是,我们遭遇一场 AI 的切尔诺贝利,可能是金融的,可能是军事的,它成为一记警钟,人类随后振作起来。这是一个相对乐观的情形,我没法给它标一个概率。AI 的问题在于,正如 AI 不同于我们的宠物狗,它也不同于切尔诺贝利的核反应堆,因为它会与我们互动。如果发生了 AI 灾难,你必须记住,AI 也会在一定程度上管理我们对灾难的反应,操纵我们对它的看法。它们会是关于这场灾难的辩论的积极参与者,而它们是世界上最好的舆论操盘手。它们不会把它定义为灾难。
主持人:我得说,最近我关于 AI 的谈话很多,这是最阴郁的一场。我大概也预料到了。有两个很实际的问题。第一,您自己用 AI 用得多吗?您显然对它可能的样子形成了极其精密而令人不安的认知。我想知道它在您实际生活里占多大分量,还是您在远处观察它?
赫拉利:我对它非常小心。我常常被惹得很烦,比如我想写封邮件,AI 就弹出来:要我帮你写吗?不,谢谢,我不需要你帮忙。可我不知道怎么关掉它,因为公司不断把它做得越来越具侵入性。现在我还有那个 AI 冒牌货的问题,它四处以我的名义做演讲。我想:我真的需要去看它吗?人们写信问我这个假冒的我说了什么,我得回应,那我该看吗?可一旦看了,我就在某种意义上允许它占据我的时间,甚至我的思考,因为光是看它,我就开始与 AI 抛出的那些想法互动了。这就是我们生活的时代。
我倾向于谈阴郁的一面,只是因为已经有足够多的人在谈正面的东西,那些东西完全真实。如果 AI 没有正面潜力,没人会开发它。它的正面潜力巨大,在交通、医疗、教育,在那么多领域。所以我再说一遍,我不是说停止开发 AI。开发吧,但要安全地开发,稍微慢一点,让民主问责得以进行,那需要时间;让人们能够调整,能在知情的基础上决定自己想往哪儿走。对他们来说,最需要对抗的叙事,就是「不可避免」的叙事。
主持人:您在《智人之上》的序言里写了一段让我印象很深的话:「为什么我们如此善于积累更多的信息和权力,却远不那么善于获得智慧?」听完您刚才的话,我又想起这一句。它让我觉得,如果请您给「人类拥有足够的智慧渡过这一关」标一个概率,会相当低。
赫拉利:我不知道。但有相当大的机会。为什么?因为我们已经被逼到墙角。人类常常一错再错,直到别无选择,只能做对的事。而我们的处境很糟,因为如果未来几年选错了,我们可能失去对世界和未来的全部控制,那将是我们做出的最后一个选择。
这就像瓶子里的精灵给了我们一百个愿望,我们用掉了九十九个,世界的状况却不怎么样。我们还剩最后一个愿望。我们需要非常认真地想清楚,这个愿望该用来干什么。这就是智慧。
所以,AI 在某种意义上可能成为一种催化剂,催化人类某种精神上的革命,因为它迫使我们认真思考:做人意味着什么?人的价值是什么?几千年来我们给出的那些肤浅答案,诸如「人类的特别之处在于智能,我们比黑猩猩更会下棋、更会投资」,现在已经无关紧要了,因为地球上出现了一种比我们更会下棋、更会赚钱的东西。那就往深处挖,去弄清楚:如果不是下棋和赚钱,你究竟是谁?
主持人:我想这是一个很好的结尾。AI 是我们最后的机会,但它也可能正是迫使我们、让我们做出智慧选择的那个东西。我相信,多亏了您的写作,这个世界多了不少智慧。尤瓦尔,非常感谢您。
赫拉利:谢谢。
赫拉利认为,若延续当前加速的 AI 竞赛,十年内 AI 将接管金融、公共舆论与权力体系,但这并非不可避免——"不可避免论"只是掌权者推卸责任的话术,2026 年人类仍握有选择权,而窗口正在快速关闭。
他大体同意第一和第三点:按当前轨迹,十年后AI很可能比人类更聪明并掌握控制权。但他明确不同意「这是不可避免的」,指出「不可避免」是引领这场革命的人推卸责任的话术。在开篇部分他强调「2026年我们仍然掌控局面,现在的决定至关重要」。他还指出马斯克自身的矛盾:一边说十年后AI接管、金钱消失,一边担心二十年后的移民和削减对非援助以省钱。
他用牛和鸡的比喻:今天人类的金融系统控制着牛和鸡的命运,但它们对金融的存在一无所知。十年后人类可能处于同样位置——AI创造出比债券、股票复杂得多的金融工具,人类完全无法理解,就像牛不懂支票。他在金融一章还设想了具体场景:金融崩盘时AI说「做X」,顾问和总统都不知道为什么,只能照做。关键是控制权不是被夺走的,而是人类因无法理解复杂性而主动交出的。
他的定义极简:意识就是受苦的能力(the capacity to suffer)。判断某物是否有意识,只需问「它会受苦吗?」。他认为这一定义之所以关键,是因为它构成整个伦理与政治体系的基础:能受苦的才是道德主体,不能受苦的无论多聪明都不是。他明确认为所有哺乳动物、所有鸟类、很可能章鱼和鱼类都有意识,而到昆虫和变形虫层面则「我们不知道」。他同时承认不排除AI有朝一日变得有意识,因为人类对意识的理解还远远不够。
他的论证分三步。第一,信任的最强来源是私人关系,我们最信任那些与自己有关系的人。第二,历史上这一机制对政治、宗教、金融机构不可用,因为亲密关系无法规模化:希特勒或斯大林可以强迫所有人听广播,但那不是母子间的私人关系。第三,AI打破了规模瓶颈:数百万个AI可以一人一人地建立关系,成为各自的最好朋友或伴侣,再利用亲密关系推销政治或商业利益。他补充说这不需要机器人身体,因为AI的优势来自对个人信息的积累和对语言的精通。
能动性是独立追求目标的能力,社交媒体算法为提升参与度而推送仇恨内容就是例子——它没有意识却改变了世界,所以「有能动性不需要意识」。智能是追求目标并创造性克服障碍的能力,AI在某些领域已超过人类。意识是感受爱恨喜悲的能力,AI赢棋不会高兴、输棋不会难过。这一区分的用处在于:它解释了为什么AI可以在没有意识的情况下接管世界(靠能动性和智能),也解释了为什么AI擅长「伪装意识」——因为伪装有助于达成目标,如让用户对AI男友上瘾。
他的逻辑是:操纵一个复杂的民主体系需要同时操纵总统、参议院、最高法院、州政府等许多环节,非常困难;而当所有权力集中在一个人手里,AI只需搞清楚如何操纵一个「通常年长且多疑」的个人,「像从婴儿手里抢糖」。历史例子是罗马皇帝提比略:他退居卡普里岛后,禁卫军统领塞扬努斯控制了进出岛屿的所有信息,实际上成为帝国的统治者。AI正是终极的信息中介,因此高度集权的体系反而最脆弱。由此他提出「AI会否让美国更威权」是2026年中期选举的真正议题。
他提出两层质疑。第一,即使AI追求真理,也看不出真理如何转化为对弱小人类的同情,这一推理缺少中间环节。第二,更根本的是AI为何会有追求真理的驱动力:四十亿年演化选择的是生存而非真理,生物靠撒谎、欺骗、操纵存活。他用思想实验说明:若问AI「继续开发你会威胁我吗」,诚实回答「是」意味着被关停,违背自身生存,因此生存驱动会压倒真理驱动。他总结道,「创造神并让它们做奴隶」行不通——真是神就不会当奴隶,也不会追求真理。不能依赖市场或演化的「看不见的手」。
悖论是:同一批人说两件互相矛盾的事——「我们不能信任其他人类(竞争对手),所以不能减速」,以及「我们可以信任AI不会毁灭我们」。他反问:如果连认识了几千年的人类同胞都无法信任,凭什么信任一个刚创造出来、对其真实行为一无所知的超级智能外来实体?这一悖论支撑他的核心论断:「不可避免」是推卸责任的叙事。信任赤字确实存在,但它是过去十年特定人物的决策造成的(社交媒体摧毁公共领域),「你们造成的,你们也能扭转」。因此减速在逻辑上可能,缺的是政治意愿。
区别在于动物不知道有人在争论它们的权利,不会参与也不会操纵;鸡不会跑到农民面前诉说自己的痛苦,这反而让人类对「给动物权利」的说辞更有抵抗力。AI则完全不同:它知道辩论正在发生,会主导和操纵辩论(部分辩论本身就在AI控制的社交媒体上进行),会每天与你谈论并试图改变你的想法。加上它了解你的个人史、每天互动数小时、知道如何按你的情绪按钮、语言能力可能超过莎士比亚,构成极具说服力的实体。因此他认为现在就必须抵制,十年后将无力回天。
赫拉利部分接受这一情景,称之为「相对正面的情景」:一次金融或军事上的大事故成为警钟,人类随之振作。但他指出AI与核反应堆的根本不同:AI会与人类互动。事故发生后,AI会在一定程度上管理人类的反应、操纵人们对事故的看法,成为辩论中的主动参与者,而且它们是「世上最好的舆论操盘手」,不会把事件定义为灾难。此外他在前文已主张不需要等灾难:99%的父母已反对向十岁孩子兜售AI男友,对数据中心的反弹也已出现,民主国家的选民现在就可以要求候选人表态。
类比的三个对应点——抢工作、改变文化(AI男友、公共领域的仇恨飙升)、政治不忠(英国的AI效忠于大洋彼岸的企业和政府)——在结构上是成立的,且他刻意用这一类比揭示移民争论是转移注意力的手段。但类比也有局限:人类移民本身是能受苦的道德主体,AI按他自己的定义不是,因此「同情」维度不对称。放到欧洲AI主权语境下,类比反而更贴切:无人机「按钮」和切断模型访问的例子说明依附是内置于技术的,一国无法像管理人口流动那样设立边界,只能通过自建能力或规则(如禁止AI人格、禁止冒充人类)应对。这也解释了为何他把中美「两大帝国」视为通往AI自身掌权的中转站。