实践之问「事情是怎样做成的？」之 Ⅳ·09 · #050
注意力是一种能力吗？
待寻访
注意力通常被当作背景条件，而不是本身可训练的能力。这一问追问：向内的自我觉察、对人的调谐、对系统的洞察，是否像肌肉一样可以练、会疲劳、能被损耗？如果是能力，它就有练法与代价；如果只是随情境起落的状态，我们便只能等它降临。
共情始于「注意到」，融洽关系始于全然的双向注意；第一环断了，理解、关怀与帮助都不会发生。而信息过剩正在系统性地制造注意力贫困，设备本就被设计成打断人。只有把注意力看作能力，才能解释高绩效、亲密关系与满足感为何会同时松动。
AI 时代重问
当算法以捕获注意力为生意，专注还能只是个人修养吗？
这一问还没有找到值得精读的当代回答，实验室正在为它寻访 YouTube 上最好的谈话。
思想史的回应
威廉·詹姆斯 → 西蒙·薇依 → 赫伯特·西蒙 → 丹尼尔·戈尔曼 · 经典立场速览
威廉·詹姆斯
反复把游移的心自主拉回来的能力，是判断力、品格与意志的根；能训练这种能力的教育才是最好的教育。但他也承认，说清这一点容易，给出具体练法却极难。
西蒙·薇依
注意力是一种等待式的、悬置自我的能力，是一切学习的真正目的，也是祈祷与爱的实质。能专注地凝视一个受苦的人，本身就是最稀有的慷慨。
赫伯特·西蒙
信息消耗的是接收者的注意力；信息的丰富必然造成注意力的贫困。于是稀缺资源不再是信息，而是在过量信息源之间有效配置注意力的能力。
丹尼尔·戈尔曼
注意力是可像肌肉一样训练的心智资源，分为内在、对人、对外部系统三种。它决定共情链条能否启动，也决定心流与融洽关系是否可能，因而是高绩效的底层能力。