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说不通自然界的残酷无法用任何辩护来解释掉
若上帝既全善又全能，恶的普遍存在就成为极其突出的难题
▶ 2:03丹尼尔·丹尼特Daniel Dennett - Arguments for Atheism?2016
寄生昆虫麻痹猎物、幼虫从内部活活吃空宿主，这类残忍无法用人类德性成长来解释
▶ 2:48丹尼尔·丹尼特Daniel Dennett - Arguments for Atheism?2016
自由意志辩护无法解释自然之恶，因为自然之恶并不涉及自由意志
▶ 3:40丹尼尔·丹尼特Daniel Dennett - Arguments for Atheism?2016
改掉全能全善就没矛盾只要不坚持全能全善，这个不一致就消失了
「上帝是善的」是宗教相当晚近的驯化，早期宗教里存在大量恶神
▶ 4:14丹尼尔·丹尼特Daniel Dennett - Arguments for Atheism?2016
在善神与恶神彼此较量的多神教里，恶的问题根本不会出现
▶ 4:23丹尼尔·丹尼特Daniel Dennett - Arguments for Atheism?2016
削弱全能、承认上帝有开放而不确定的一面，可以消除全能与人的自由之间的不一致
▶ 6:28罗伯特·劳伦斯·库恩Daniel Dennett - Arguments for Atheism?2016
同时相信不可理解的良善之灵与不可理解的邪恶之灵，至少是一个前后一致的立场
▶ 9:19丹尼尔·丹尼特Daniel Dennett - Arguments for Atheism?2016
只是补丁神学家的解释只是叙事装置，自洽不等于为真
神学家为恶的问题给出的种种解释只是叙事装置，如同氪石之于超人，不值得认真对待
▶ 5:28丹尼尔·丹尼特Daniel Dennett - Arguments for Atheism?2016
神学家为回应难题所做的修补，只对自身理论的自洽负责，与世界的真实情况无关
▶ 6:52丹尼尔·丹尼特Daniel Dennett - Arguments for Atheism?2016
一个自洽的故事讲得再好，也不构成它为真的理由
▶ 7:18丹尼尔·丹尼特Daniel Dennett - Arguments for Atheism?2016
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